有些人（可能是wilsin心想的家長吧）會覺得儀式非常重要，莊嚴肅穆，神聖不可破壞。例如畢業禮呀、婚禮呀，一定要搞得堂堂皇皇，不容有失，所以早前就有教育局副局長太太不顧豬流感也要為兒女搞沒有老師的私人畢業禮。我自己，幸好還有我內人也是，對這些儀式上的東西看得比較淡。說起來，日本比我們更著重傳統儀式，各種禮儀有比我們更嚴謹的法度。大島渚拍過一部經典就叫《儀式》，伊丹十三亦拍過一部《葬禮》（葬式），都就人們對儀式的執迷，和儀式背後的醜陋和荒謬，有深刻精妙的諷刺和批判。
自己讀書也不算少，但自中五過後就沒有參加過畢業禮。中五過後流放愛明頓（黃子華和莫醫生讀大學的那個冰冷城市），北美的高中畢業也穿畢業袍，有點像現在的貴族幼稚園，想起來也覺可笑。畢業前穿過那藍色的畢業袍在書架背景前拍過一輯照片，還未趕及畢業禮就被召回老家。之後再重拾書本，每次都在畢業後就急急腳走人，再沒有客觀條件穿畢業袍，沒有參加過畢業禮，也沒戴過四方帽。
聽聞，請父母出席畢業典禮，偕他們拍畢業照，是盡孝的表現。另一個盡孝的機會就是婚禮，我在前者方面屬極之不孝，所以到後者就不敢完全不做，勉強有個宴會，有點照片留念。畢業照其實可以上影樓補拍，他們甚至可以提供各種背景、道具和「戲服」，但我連結婚照都沒有光顧職業攝影師，所以覺得上影樓後補一場cosplay是超越了想像範圍的事。
因為密斯畢業，我終於有機會一嘗身處畢業典禮的滋味，雖然我沒有穿上禮袍戴上四方帽，連西裝都沒穿上，只是遠遠坐在親友席上。
現今大學收生上萬計，據說學士畢業的是沒有機會逐一上台領畢業證書，只能每班派個代表。就算上到研究院，碩士也是量產，雖可分不同學院搞多場畢業禮疏導人流，讓畢業生逐一上台，但也只是能跟教授匆匆的拍照，沒有扑頭、沒有當場頒證書。
這樣的畢業典禮，除了自己（或自己的子女）上台的一剎那，其餘時間其實都相當無聊。尤幸的是，密斯的那場畢業禮沒有我個人認為是不尊重學生和家長的榮譽學位頒贈環節，卻請了一位哈佛大學人類學教授來作了一段致辭。與其說是致辭，不如說是真正學者的人生智慧分享，令台下包括親友如我的觀眾，都獲益不少。
很多家長都希望子女成為哈佛門生，坊間甚至有暢銷書介紹入門策略，但致辭這位華琛教授（Professor James L. Watson）走過的道路，不知有幾多香港家長會支持子女去跟隨。
華琛教授喜歡東方，大學畢業時中國正在搞文化大革命，美國人不可能踏足大陸，他只好來到香港，然後又去台灣。他說他懂廣東話，但不夠純正，因為他在新界是學圍頭話，在台灣是學國語。他說人類學家做的工作很簡單，你要研究某些族群的話，你去那裡住他們住的地方，吃他們吃的東西，學習他們的語言。他最初到新界時，住在沒有燈的小小房間，當時城市的人是不會吃盤菜的，因為盤菜是鄉下人的下等菜。盤菜中主要的是肥肥的肉，鄉下生活其實很少數吃到肉，所以盤菜和祠堂分豬肉，對村民來說是件大事。他在演講中亮出舊照片，指著說：「後面就是深圳，一幢高樓都沒有，卻有個大大的標語橫額：『打倒美國帝國主義』。」
40後的今天，教授重訪在圍村的老朋友，有些只能去他們的墓前相見，他們的子女，都散落在世界各地，說英語。
教授的演講要配合畢業禮，所以用他見到的40年巨大變遷來告訴畢業生要珍惜時間，好好打算未來數十年的人生。教授的經驗，香港人聽著倍感親切，連身為客家人岳母也感到有趣。教授最近的研究課題，是「帝國主義」表表者麥當勞，原因是他回到圍村，村民的子孫都不再吃圍村菜，嚷著要教授帶他們去吃麥當勞。他說：「人類學家就是要去過他們的生活，吃他們吃的東西嘛。我不是想研究麥當勞，是他們替我決定的，他們都吃麥當勞了，我就唯有研究它。」相對香港那些講求效益、目標為本的學術風氣，教授展示的是純粹尋求學問的典範。
聽教授一席話，自己雖然不是這裡的學生，感覺上也像上了一堂課，能得著一點點別人的智慧離去，也補償了一點自己從來沒參加過大學畢業禮遺憾。我以為，莊嚴學府的莊嚴畢業禮，應該是這種風範吧，不在於嘉賓台上有甚麼達官貴人，也不在乎有沒有禮袍、扑頭這些俗世儀式。
說回前一天那場有示威抗議的畢業禮，座上的親友家長能目睹學生的熱血激情，對不公義的反抗，其實也是來大學上了一堂很好的公民課。借同學的話，失格的是授之無理的大學高層，失禮的是受之有愧的高官。畢業典禮和學府本身的莊嚴，在我來看，沒有遭到破壞，反而得到了救贖。
延伸閱讀：大學不是什麼 by 陶囍
Well said~
can’t agree more!
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別的學校不清楚，城大的畢業典禮倒是每個畢業生都會上台接受證書，拿到好成績的更會在叫名上台時宣佈出來。有沒有被扑頭就不記得了。
說實在，我也不覺得畢業典禮有什麼重要，從小到大也是如此。大學畢業典禮我什麼也不記得，只記得同學要不悶得睡著，要不悶得發呆。
我連上影樓拍畢業照也沒有。
title 的「自”已”的畢業禮」 和文中「除了自己（或自”已”的子女）上台的一剎那」
會不會是打錯字？
nikita，哎呀，謝謝指正。
啊～我明年6月也毕业了，都没感觉……觉得前方道路都不明。
最近有个同学被TVB录取了，我还在苦苦学法语想去法国读电影，又有点动摇。
lobster，祝你畢業後前程似錦，我覺得呢，被TVB錄取也不一定是年好事，香港人叫TVB做CCTVB的。去法國讀電影，好啊，想去就努力去把夢想實現吧，法國人很隨便，不會太莊嚴，所以也應該比較可愛。
James Watson教授關於老麥的書好看,觀察細緻,有層次.
將示威人士看成校園的救世主, 會不會是有點自我澎漲呢?
將自己看成救世主, 別人(包括被你打擾的人)當然就成了被你救贖的羊群.
那,就再沒有理性討論的空間了. 上帝的話語就是命令, 別人只能選擇服從,或者落地獄. 反對你的全部成了罪人與惡魔.
抱著這樣的心態來進行活動, 比起單純的追求公義, 又是一種進化.
gelming，你這樣說我也上了Amazon看了一下，有機會去圖書館找找。
willsin，謝謝指教，救贖的確不是我常用的辭彙，失格這樣損人的辭彙我倒是用得比較多。
你能從救贖想到上帝救世主，厲害。我倒沒有想得那麼偉大要去救贖那些沒得救家長（哎呀，可能又會被你批評了）。學校的所謂莊嚴我以為最緊張應該同學自已吧，我是懶理家長的，我想說的是同學的自我救贖：自己盡力去彌補學校（高層）所作的孽。難道像日前的公開大學的同學，眼巴巴的讓學校頒學位予陳姓京官而哼一句嗎？說起來不反抗才是當今主流呢，中大以外也不多見了。
不過說到底，我辭不達意，又或者潛意識中竟然起了扮演上帝的念頭也不一定，有此毛病實在應該好好檢討，我日後會慎用此兩字，甚至應該戒用。我實在也覺得此兩字到底也太傲氣了，謝謝你的警戒。
至於學校是否如我所想抱著救贖這種可能過分偉大的心態來進行活動，我其實不知道，這純粹是我的第三者想法，所以也不宜把你的進化論帽子套到示威學生的頭上。年青人行動可沒有我們這些老油條想得那些多的，學lcl話齋，唯有年青人有這份蠻勁，到稍為老了，就最多只能像我那樣，在網上討討口舌上的便宜。
Let’s just talk about the chair. I think that’s very nicely done, especially the flower shaped perforation on the seat, it looks like it facilitates ventilation which maybe important for people who have perennial rectal problems (not that I would know). Anytime it has perforation it’s a good idea, like it won’t collect rain water or any liquid left behind on the seat should it be exposed to the elements. Notice the opening on the back, it helps handling and yet it’s high enough so no stuff on the seat will ever slide out of the seat inadvertently. The seater can have peace of mind leaving all the junks on the seat without worrying they would fall down all the floor. Of course, the chair is stackable a feature that saves space. All in all, a very nice chair as far as cheapo chair is concerned.
Well at least the General Office did something right, they got the right chairs.
I guess what I am trying to say is Merry Christmas.
聖誕快樂!!!!!!
lcl, good observation. Wish you and you family a very warm Christmas and a joyful 2010.
y, Merry Christmas!!! My wishes to your hubby and lovely cats!