【舊文】憎人富貴厭人貧的轉口港

孔慶東教授的狗論風波應該要告一段落了，這樣的笑話不值得消耗全城的心力去追究。如今高登網民把內地遊客一竹篙的打成「蝗蟲」來唱衰，就更是有失市體，枉本埠自稱國際都會。

孔教授言論在網絡上發酵時，我身在馬來西亞，手機偶爾能接通Wifi上網，大概知道有這件事，卻沒閒情去看那個惹火視頻。

坐過森林火車遊過哥打峇魯後，我在吉隆坡與Joe Eu見面了。Joe是當地著名的背包旅遊博客，畢業後兩年一直打自由工，遊遍了東南亞。我這次行程有些交通問題，網友推薦我上台灣人搞的「背包客棧」網上論壇問問同道人，本身是馬來西亞人的Joe很熱心的幫忙。我本來對吉隆坡的繁華沒太大好感，但因為Joe的友善，令我對這城市的印象加了分。

香港似沒太多內涵

和Joe天南地北的閒聊，他竟然也問起了孔教授的狗論。我說我其實不大清楚，不過中港兩地的矛盾的確是愈來愈嚴重了。某某內地人說香港人是狗，無論他的話有多錯，都不應該有這麼大的反應。比如說內地人在香港的公眾地方做出不文明的行為，我跟Joe說，肯定是有的。香港一年收幾百萬內地遊客，要找數十個甚至數百個例子絕對不難。我自己在最旺的購物區上班，街上見內地人多過見本地人。可能我幸運，暫時還未見過有小孩當眾大小二便。在地鐵公車上，也未見過有人大吃大喝。以前坐長途巴士由新界往市區上班，自己倒有試過違例在車上吃簡單的早餐。我在意的反而是，絕大部分來港遊客，不論是內地的還是台灣的，他們關心的都只是吃喝購物和主題公園，然後已沒有其他可以引起他們興趣的東西了。香港似乎沒有太多的內涵。

孔教授後來修正了自己的言論，解釋只是一部分的香港人是狗，而且是走狗而不是忠心可愛的義犬。他這樣的說法當然是滴水不漏的恆真句，因為只要找到一個香港人是走狗，他的說法就成立了。而環顧本埠，像他所形容狗眼看人低的香港人，又何只一個半個。

雖然我相信當眾大小便和在車上飲食的內地人只是個別例子，但孔教授的狂言可以在香港的社交網絡激起巨浪，更激發網民不斷地挖出內地客的極端例子來散布（在網絡上叫「分享」），而且能引起一呼百應的共鳴（在網絡上叫「LIKE」），那是因為我們在這些年來多多少少都領教過內地人的「修養」，受過他們的氣焰。Joe說：「這是你們的『集體回憶』！」

集體回憶vs集體幻覺

與其說是「集體回憶」，不如說是「集體幻覺」。我們都寧願相信自己的購買力雖然已大不如前，但我們還是比內地來的人文明和有修養得多。問題是香港人那份文明和修養的「自覺」從何以來。在外地，我見過不少失禮人的港客，自問亦做過失禮的事。

這次我在旅途中遇上了一位來自威尼斯的女士Oniella，她也是背着背包獨行東南亞，也去過香港和大陸。她喜歡哥打峇魯的純樸，對發達的日本卻沒有好感。過去她在意大利當導遊為業，但她斬釘截鐵地說：「威尼斯和羅馬都有很多日本遊客，但我從來沒想過帶日本團，當然，也不會帶愈來愈多的中國團。」問這個遊遍亞洲的歐洲人哪個國家的人給她印象最好。「緬甸。那些一身橙色的僧侶很祥和，人們都非常努力的嘗試用英語跟外國人溝通，雖然我的英語其實也不太好。」

旅遊與外訪，又或者接待外地的遊客，本來是生活在不同地方的人彼此交流的好機會。香港若是文明之都，理應負起示範教化的重任。可惜2003年以來的港澳個人遊，一直都是建基於一買一賣的消費關係。收內地客銀両的是商場店舖，而賺得最多的則按營業額多寡收租的地主。當法國人、意大利人和日本人都向世界輸出自己的文化，讓落後他們的人趨之若鶩，香港仍是個轉口港，只能輸出憎人富貴厭人貧的白眼文化。

哥打峇魯夜市的穆斯林少女，大方地讓筆者和Oniella替她們拍照。

原文刊於2012年2月2日信報副刊〈文化評論〉