你可能也聽說過以下的犯罪心理學測驗吧。
一個女生在母親的葬禮上遇上一個來拜祭的男子，對他一見傾心。但女生並不認識這個男子，只見他上前跟自已的姊姊慰問了兩句，就離開了。幾天後女生的姊姊被殺了，警方很快就查出兇手是女生本人。
問題是，女生為何會對姊姊動殺機呢？
最近讀舊散文，作者談及德川家康在江戶（即現在的東京）開幕府已四百年，然而東京卻幾乎沒有留下任何當時的建築。究其原因，是日本建築以木為主，而江戶時期發生過好幾次大火，一次又一次的把整個城市燒成廢墟，燒死過幾十萬人。
其中最膾炙人口的，為天和二年（1682年）在本鄉地區的大火。當地八百屋市左衛門的女兒阿七那時候才十六歲。她避火難至寺院，邂逅侍僮吉三郎，還跟他發生了關係。
說回那個心理測驗，一般人都會猜，可能姊姊和那男子是害死母親的人，妹妹要報仇，或者姊姊是男子的愛人令妹妹起了妒忌，又或者姊姊反對妹妹與這個陌生男子交往，反正是因為這個男子與姊姊起了衝突。
結果統統都猜錯，真相是女生不過想家族再有一次葬禮，好讓她再有機會與那男子見面。
我第一次聽到這答案也抽了一口涼氣。還好測驗說，這是用來測試一個人的罪犯傾向，如果你能猜到「正確」答案，那你跟殺人狂魔的思維相近了。要是你猜不到，那恭喜你，你還算理性，害人也總有個理由，仍會想及別人，仍有良知。
我讀阿七的故事時就想起這個心理測驗。話說阿七經寺院一遇，對吉三郎念念不忘。想到要再見吉三郎，惟一的方法就是再有火災。阿七因此縱火，結果被村民逮著，到了阿七滿十七歲，就被處刑活活燒死。
為了情愛殺人放火，故事落到詩人作家手裡就成了淒美傳奇。據說，溝口健二名片《西鶴一代女》的原作者井原西鶴，在小說《好色五人女》就提過八百屋阿七，歌舞伎唱的〈阿七歌祭文〉和後來的流行曲〈夜櫻阿七〉，也傳頌過這個動人悲劇。
為甚麼傷天害理的壞事會變成創作人一再引用的題材？大概是悲劇所說的雖然是極端案例，但其本質卻普遍藏在每個人的陰暗一面。我們都是文明人，也可能已不再像阿七般擁有烈火青春，殺人放火之事或者不忍心做也不夠膽去做，但我們都會有迷戀而失去理智的時刻，為了與所傾慕的人遇上，犧牲無辜的人，甚至傷害摰友至親，亦在所不計。有句輕鬆話叫「有異性，無人性。」內涵正是如此。
讀著以上的故事，令我感到心寒的並不是殺姊女生或阿七的冷血殘忍，而是想像到主人公根本不覺得她（他）們的所作所為是罪惡，她（他）們心中可能只覺得自己特別凄苦，特別情深，以為自己是情聖。如果女生有一絲設想到她的姊姊，如果阿七有半點理會過旁人，她們大概不會走上絕路。
我們或者還未到犯法的一步，但當我們迷戀時，旁若無人的沉淪狀態其實跟阿七其實是患了同一種病（假如不是一種罪），我們甚至會以為並宣稱這才是至極的愛。回頭看來，或不過是只能做成剎那災禍的欲火。
看到阿七那一段，突然想起’玻璃面具’（卡通片／漫畫）中的女主角演過這個角色。。。
對一個沒理智的人，幸運是他/她沒有遇上所傾慕的人就是
年少時看John Steinbeck的East of Eden (即James Dean 主演的「天倫夢覺」或Jane Seymour主演的「蕩母癡兒」) ， 讀到那個父母視為掌上明珠的女主角，因為爸媽稍悖其意，便趁他們熟睡，一把火把房子燒掉，把父母燒死；事後她感到很高興，因為從此再沒有人管束她，她可自由了。 那時候，她才不過十一、二歲。 這一段，令我非常震撼，小腦袋無法理解，只隱隱感到人性竟能如此sinister。
早前跟一位教哲學的老師討論何以為人，談到一般的理性生活只體現動物性 (如餓了吃、睏了睡、遵從上司吩咐工作以賺取生活費等)，惟有君主性的行為 (即超越動物性的自主行為 [多為非理性的] ，如下班回家開一瓶啤酒慢慢嚐、談戀愛、沉醉嗜好等 ) ，才體現人的本質，也就是人之所以為人。 其實，這些都是淺顯的道理，日常生活隨處可見；只是，我們常忘了人除了有理性的部份，本來就還有非理性的部份，總愛把循規蹈矩視為「正常」，把越軌異行視作「不正常」。 久而久之，思想僵化，連想像的自由都摒棄了，誰知其實什麼都是有可能的。
對人性了解多了，雖然並非都能接受，但總算是比較明白了。
你這篇寫得特別特別的好，不得不留個言讓你知道。
是啊！這篇寫得實在好，所以特地從 Google Reader 連過來留言呢！
謝謝公園仔。
hi, 很久沒來這裡留言了, 你好嗎?
我收不到, 請你再send, 署名是甚麼? 我只收到個辣椒的, 是你嗎?
BTW 新的版面很美，彷彿春天經已到來。
pris，未看過此漫畫。不過據說，阿七的故事，在日本倒是家傳戶曉。
G，沒理智的人，遲早總會碰上的。更可況，再理智的人，也會有不理智的時候。
所以小藍說得很有意思。謝謝小藍的分享。我也覺得，人要力求向善，但也應花點功夫和勇氣，盡力去認識自己獸性的一面。
miho，很感動呢。還有sheta，謝謝你們的鼓勵，你們在看，我已很高興。寫這篇很即興。一時興起的文字，往往比苦心經營的好讀，這個卻是可遇不可求。
我自己也喜歡新版面，這個也是即興之作，花不到十多分鐘就做完。有友人曰header的照片很有懷舊味道，問有沒有做後期處理。實情照片是兩年前在池袋JR站外附近拍的，只作了裁剪，也沒有調個色。另外有朋友說HYPERLINK文字的綠色與現在的紫色不配合，我同意，稍後會根據建議顏色改一下。我帶色弱的，如改了不好，大家提點一下。
>如果你能猜到「正確」答案，那你跟殺人狂魔的思維相近了。
大鑊, 我原來係咁變態!
我覺得，日本人會用美學的角度，去看人的變態、陰暗、異色的一面。他們的社會範規嚴謹，不知是否因此特別崇拜有違常理的人。Hero和Engine的木村拓哉就是這種角色。還有就是日本人認為，人的情慾在被界定的範圍內是無須壓抑的。下班去滾並不妨礙你上班時變身成正人君子。
我相信人本性善惡並存。「去惡揚善」是我們一生的事業。年輕時，也曾為日本人對美的追求而傾倒；現在覺得，這個世界已夠邪惡；本質是不義的東西，愈美麗愈讓人噁心。
收兄，咁恐怖。不過這種獸性，如能善用在商場官場，沒不定是可以升官發財的。
張婉雯，日本人本來就是非常矛盾。你說「本質是不義的東西，愈美麗愈讓人噁心。」倒是再對不過了。
講愛的陰暗面嗎？母愛也有陰暗面，我餵母乳除了因為對寶寶和自己有益處之外，另一個想法是要寶寶像貼身膏藥般黐住我，要食奶要安慰便要找我，我的地位旁人無法取代。你話我係咪變態？
nikita，這也不算過份，朗朗仔還是很小嘛，況且媽媽地位誰能代替。沒有傷害到第三者就沒問題喇。
親人之間爭寵獨佔很常見。連心理學家也說，女兒想殺死母親，嫁給父親；兒子要取代父親的位置。我也見過，有爺爺奶奶，為了獨佔孫兒，中傷孫兒的父母。
謝謝你的安慰，我奶奶確是會同我「爭仔」，我個仔直頭送左比佢咁滯。借你地方嘔泥，真不好意思。
呵呵，如果我有個孫好似朗朗仔咁可愛，我都會同個新抱爭啦。你應該高興，自己個仔多人錫。好過有些想老人家幫忙，他們卻不願湊。
我呢，我見到Woo Woo走進密斯懷抱，見我就走避，我都會心如刀割，妒火中燒，好唔賴奇。
Pingback: The Dukedom of Aberdeen 香港仔公國 » 阿七不過是第三者