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Duke of Aberdeen,老家在香港仔,故稱其網誌為「香港仔公國」,並自封公爵虛銜。其「公國」之二字被誤讀為「公園」,因此又被喚為公園仔。
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版面更新
本站近月來都不穩定,久不久就出現登不上的問題,試過把版面進行瘦身,拿走一些插件、widget,效果仍不理想,最近又出現留言在某些瀏覽器(應該是IE吧)不能顯示的問題。 今天決定來個大翻新,改了版面的主題。麻煩大家再看看還有沒有任何問題,有的話請留言,不能留言的話,可以給我電郵: dukeblog-aberdeen(at)yahoo.com.hk。 之前不能正常登上,網頁儲存公司說可能是同一時間有太多人瀏覽,我覺得本站的人流不可能是負荷不了吧。不過我又令我再想,或應將靜止的More Than One關閉或者封存了。我覺得當中有些文章和連結還是值得保存的(例如那次大家一起參與的網絡聖火傳遞),停止更新和留言,但如果設定為不准有新留言,舊有留言也會被刪去。想請教一下大家,有沒有把網站改成封存唯讀的好方法。
Posted in 技術增值
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六四書單
上星期,明報《星期日生活》編輯要做張六四書單,供年青一代參考,我收到吩咐時正要去看《東京奏鳴曲》,回到家裡馬上寫,寫了出來發覺有點長,交稿時便請編輯按需要刪減無妨。現在把原來足本貼出來。 要認識不過是20年前的事,先不用讀書。尋找史料,應該要找第一手,建議當年是嬰孩的大學生們,先去公共圖書館,找當日的文匯報那個開天窗的頭版來看看。 20年前的事都可以說得糊裡糊塗了,再20年前又如何?就如現在的年青人沒有經歷過六四,我沒有親身經歷過文革,我們都是道聽途說。我親耳聽過我認識的Lolita小妹妹說,她以為文革就是六四。 也不能怪小妹妹,我們的曾特首對文革也是一知半解,以為口誅筆伐就叫做「文革式批鬥」。今天我就聽到一位中產會計師說,我們現在是「文革式批鬥」港大的陳一諤同學。其實真正的文革批鬥,不會是口誅筆伐那樣和諧,是充滿著肢體暴力、身心虐待和人性出賣。 六四第一手讀物香港不缺,同學應該自己去找,至於文革的,我推介嚴家其與高皋合著的《「文化大革命」十年史》增訂版。此書於文革10年後的86年初版,面世之後很多熱心人士主動向作者提供資料,豐富內容,然後在89年的四月增至兩冊再版。現在掌握著這個國家最大權力和影響力的壯年人,都是在文革中活過來的人。如章怡和的文人學者,可以為自己寫自家的文革史,寫是出來的賺人熱淚的悲歌,嚴氏夫婦搜集民間史料寫成的,當中卻有百姓蒼生的故事。我讀此書的時候,六四剛過,年紀比陳一諤同學還要小一點,嚴氏兩人已流亡海外。讀完此書,得出的結論不是當權的還是反動的,甚麼的要付上多少百分比的責任,而是深深體會到,在缺乏反對派制衡(也不要癡說反對黨了)的政權下,推動著悲劇的,不單只是昏君和貧官,而是有你有我的平民百姓。 相關舊文: 感謝曾特首 四十年前的通知
掃吧!掃把佬
「昴」的日本發音,竟然和富士重工旗下汽車品牌一樣──掃把佬。 看《舞吧!昴》(昴~スバル/Dance, Subaru)時一直想著林建岳的電影哲學:(一)別太天馬行空,(二)別曲高和寡,(三)別忘記內地市場。 李志毅這部新作一點都不曲高和寡,具影評口味的深度觀眾甚至會點略嫌因循和淺薄。因循是故事骨幹離不開日式勵志劇的框架,有個小人物成大器的進路,有場大決賽在結尾;淺薄是很多感情和形式表現都比較外露,簡單來說就是用對白宣之於口,影像表現循規蹈矩,敘事的次序和手法也是穩紮穩打,反正就是應該能符合林老闆拍片哲學的首兩點。至於說到跨地域市場合作,此片是日本、中國、韓國、香港和新加坡等地聯合的製作,應該稱得上是比林老闆的擁抱大陸更高一個層次。 完全符合了林老闆的條件,但吊詭的是,此片在香港的票房至今只有三百多萬,在日本是十大以外,沒有數據。 電影作出了很多商業考慮,例如找了倖田來未唱主題曲,東方神起客串兼唱插曲,又有韓國女星Ara做第二女主角,演留美韓裔舞蹈家,然後又將比賽的舞台移到上海,好在這些誇地域元素併湊起來尚算合情理,至少比中村獅童在《赤壁》演甘興來得合理得多。 傳統日本勵志劇都以拼命在最後大賽中爭勝作結,經濟泡沫爆破後,開始有了超出勝敗(例如《激浪青春》)、拿走比賽(例如《Linda Linda Linda》)的新格局。《舞吧!昴》也另闢溪徑,女主角由始至終純粹的想跳舞,只要能跳,在脫衣舞夜總會跳(當然沒有脫衣)她也不介意,也不特別渴望得獎或加入著名舞團,她全情投入的跳,反而讓她能在充滿著計算和妒嫉的演藝圈中處之泰然,發著高燒仍得跳得精彩。 當香港電影業還發著瓜分內地市場大餅的夢時,李志毅已拍了一部完全沒有香港材料的真正日本電影,不論成績如何,能夠擺脫那些不可一世的契弟繼續拍片,也算是個突破吧。

