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Duke of Aberdeen,老家在香港仔,故稱其網誌為「香港仔公國」,並自封公爵虛銜。其「公國」之二字被誤讀為「公園」,因此又被喚為公園仔。
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【舊文】另眼看世博: 門庭冷落的展館
世博會都開了一百三十多天,現在才去看是有點遲了。其實世博會還未開幕我已想去,北京奧運本來我也想去。我並不是對當中的節目特別感興趣,而是想親身去看一看所謂大國崛起,辦起國際盛事時展示出的是怎樣的氣度。有調查才有發言權。 當然後來我也懷疑去看世博是不是一件花錢買罪受的事,特別是看了開幕初期的混亂。我有個當財經記者的朋友,有香港上市的上海企業請他們去世博,拿貴賓證走特快通道不用排隊。她回來後就警告我,排隊時一定要當心防止有人插隊,她說貴賓通道的人龍還是很長,打尖是家常便飯。 有些人去看世博是要看當中的大手筆大製作,所以坊間有不少攻略,會建議你一進場要先搶哪些館的預約券,哪些館是必看之選。我跟內人去看是帶着懶人心態,排幾個小時進場的大國場館人龍是一定不會跟隨,一切隨緣,專挑人少的地方去鑽。中國館是世博園中的龐然巨物,在園內任何位置都能看到,瞻仰一下就夠,完全沒有意欲要進去(當然你想進去也不容易)。 冷門有看頭 世博園區分布在黃浦江兩岸,各國展館都集中在浦東,對岸有所謂城市最佳實踐區,還有一些企業為單位的展館。我買的是上海錦江飯店獨家代理的平民團體票,開始時跟着領隊去了看城市未來館就免一次排隊,這些主題館都是中國官方設的館,要看主辦國的能力,考察這些主題館是個合理的選擇,諷刺的是,這些不以主權掛帥但最能體現世博精神的無國界展館,還有那些配合今屆主題「城市」而設的城市案例館,往往卻是人流少到可以自出自入的冷待對象。 例如被置在浦西邊緣位置有一所「世博會博物館」,正是其中的冷門之一。為什麼大國崛起就一定要辦世博會呢?百多年前的世博會最初的宗旨是什麼呢?當時什麼人會去看世博會呢?看的重點又是些什麼呢?這個歷史博物館都有介紹,都有實物看,而是不像其他國家館的一套又一套虛擬影像。我在這個地方輕鬆的停留了很長時間,知道了很多新發明、新食譜以至新思維,原來最初都是在世博會上新登場。我對歷屆世博會的最深刻印象當然不是電燈泡、電梯、熱狗這些史前舊物,但我會想到日本的世博,因為我至少記得有機械人。然後我就不禁要問:今年呢?今年的世博會除了重重安檢得來的和諧,又為人類帶來了什麼嶄新事物? 非洲大倉庫 當然,群眾顯然對這些是不關注的,他們不感興趣的除了世博會的原意,還有那些可有可無第三世界國家。中國作為發展中國家的老大哥,加上誓要打破歷屆參加國家數目,自然對弱國青眼有加。資料說非洲大陸的五十三個國家,有五十個參加了世博會,為了湊足數而又不用每國一館,中國特別為這些非洲朋友設了個百鳥歸巢的非洲聯合館,這樣一個大倉庫內已有四十三個國家了。這類像徙置區的聯合館,亞洲、中南美洲、東歐等地區都有,而且跟中國都友好。至於沒有國家主權甚至連次主權都應該沒有的港澳台為何可以有獨立展館,這樣複雜的問題就要留給學者和政治評論家了。 說回非洲聯合館,內裏特設「非洲市集」,由中國與非洲銷售人員聯合叫賣非洲土產。稍等,市集貼出了「請注意產品產地」、「敬請理性消費」的字句,然後又有細碼字體通告表示:向他國採購貨品在世博會出售,是世博規章所容許的。說白了就是:非洲市集賣的土產大有可能是中國製造,先旨聲明敬請你不要事後退貨或投訴。官方資料說中國身為主辦國為了贊助弱國而設的專項基金花了一億美元,要他們賣點中國貨作補貼,也不是很過分吧。你去到發達國家館內的紀念品店,買的鑰匙扣、書簽、咖啡杯和毛絨娃娃,難道不也是中國製造嗎? 正因如此,我在世博園區沒買過任何手信或者紀念品,不過最後還是買了樣東西。臨離開前我們參觀了同樣人流疏落的朝鮮館,當日的東方電視台節目剛好也有介紹,主持人形容此館展現的是樸素之美。樸素也沒說錯,朝鮮館幾乎什麼都沒有,卻把平壤的主體思想塔縮小了放在其中。館中有攤位賣官方刊物,我買了本小書,書名為《金日成:青年們要積極擁護黨的領導勝利完成主體革命事業》。小書只有十頁,售價是人民幣10元。在我來說,是部消暑解悶的良好讀物。 原文刊於2010年9月10日信報副刊〈城市智庫〉
420廠/成發集團
今年電影節錯過了理應必看的《二十四城記》,後來在卓越網訂了DVD,擱著一直沒看,為的是想先在戲院看第一遍。 百老匯電影中心的會籍過了期也忘了續會,中心也真夠老實,宣傳電郵就沒再收到了,差點不知道《二十四城記》目前在放映中。 《二十四城記》是數碼攝製,坦白說也沒有非常的必要在戲院裡看,不過買票進戲院看賈樟柯的電影,不是純粹的看電影行為,是帶著敬意去當觀眾,用自己的一票席位來表示支持。 因為這種主觀的偏好,談《二十四城記》的好與壞就很難客觀了。應該說,一定是非常不客觀了。 《二十四城記》好看,但有明顯不搭調的地方。它一方面是紀錄片,原來是在瀋陽的兵工廠420廠在50年代遷到成都,是個自成一國的秘密社區,對外的招牌是成發集團。如今420廠也好成發集團也好,都完成歷史任務了,廠區遷拆,土地給華潤集團投下來,建造房地產項目「二十四城」。華潤好像是電影其中的投資方,所以戲名用上了樓盤的名稱,而不是「420廠/成發集團」,所以也有些批評說,賈樟柯是替華潤這類土發公司搞公關工程。無論如何,以電影的本身來說,沒多談二十四城,實質內容還是420廠/成發集團為主。 然而矛盾和為人批評的地方,是電影又有很明顯的非紀錄片處理。電影最初訪問了些廠裡的工人,幾個應該是真實的人物接受訪問之後,由陳沖等專業演員化身成受訪者的角色就登場了。他們的明星風采,他們在鏡頭面前流利的對白,甚至他們也太專業的角色演繹,跟之前那些面對正鏡頭表示得反而粗糙苦澀的真實人物一比較,頓時有一種跟紀錄片背道而馳的「假」味。 這種紀錄與劇情片混合的拍法,並不新鮮,賈樟柯的前作《無用》,他也承認某些富有戲味的場面,是後來找回當事人重拍的,並非絕對的真實紀錄。我以前訪問過以「Direct Cinema」見稱的張虹,她就直言《無用》、《東》都像形象宣傳片多於像紀錄片。我個人倒不太在意這種硬性的紀錄片定義,反正420廠遷拆,和三峽的遷拆,以至賈樟柯過去電影的主題一樣,都是把眼光落在社會經濟急速增長和變化下,底層的普通人是如何自處,都是關心人在集體主義之下,個人所作出的各種犧牲。陳沖、呂麗萍、陳建斌和趙濤演繹這些角色的故事都比較複雜,我不懷疑當中的內容都是真人真事,可是要當事人如此流暢地在鏡頭面前自我表白,大概是非常困難吧。賈樟柯用專業演員來演420廠裡的人,一方面是他無論如何都要找個代言人把這些故事說出來讓人知道,同時也應該是考慮到起用明星,或許能吸引到更多人看這些快將要被遺忘的故事。 賈樟柯曾經說過,心中若有非說不可的故事,那就擁有成為導演的最先決條件了。《二十四城記》多了商業的考慮,可能就給人藝術性不夠的印象,但我以為賈導太概不會顧慮太多,反正他有非說不可的故事要說。 延伸閱讀:中國工人訪談錄:二十四城記(賈樟柯著)
荷里活!荷里活!
據說,沒有研究就沒有發言權。 本來也不打算發言,但看多了電影的評論,看到心煩了,就趁星期二特惠,我在汶川大地震一周年,看了有兩個感嘆號的《南京!南京!》。 所謂超英趕美,大國堀起,單看最初大半個小時的戰爭場面,已證明我國的電影工業,已經到達了國際級水平。如果你想起《雷霆救兵》(Saving Private Ryan),請不要意外,應該有很多觀眾也有同感吧。 因為之前看了那些具批判性的影評,也因為經過了放在前面的荷里活式大製作戰爭場面熱身,我就做好了調節,乾脆把電影當作荷里活來看。也因為這樣,看下去我就沒有甚麼不爽了,反正荷里活電影,就是為觀眾而拍,只要觀眾喜歡,市場需要,電影都會考慮,都會提供。Why so serious?很多文化人把矛頭對準了只有38歲的陸川,有的甚至批評他在狂妄地扮演上帝,我沒有這種討厭,在荷里活式投資的電影製作下,導演要演繹甚麼都是通過龐大的製作管理團隊和投資各方認可才能完成,根本就不存在甚至作者論,這部是有如《葉問》的「最佳電影」。 有些人對角川這個近乎完美得像天使有不滿,有異議。我沒有異議,反正是電影是夢工場,是幻想,只要你不把角川看成史實,問題就不大了。中日友好嘛,我一點都不覺得日本原來有好人這個主張有甚麼問題。某程度上,比起糞青的反日,的確是一個進步。問題是,角川跟電影中的其他角色都一樣,都是剪影碎片,浮光略影,面目模糊,儘管導演已刻意在電影的結尾送給他們每一個人一張像樸克牌的名牌(我只記得,唐太太活到1989。只有小豆子活到今天,證明大部分的慰安婦都死掉了)。不過話說回來,既然是荷里活片,角色只有平面的設計而沒有立體的刻劃,也是很正常吧。 南京淪陷,城市被殺戮、強暴,導演處理這些過程的技巧嫻熟。以照顧觀眾的承受程度和畫面的吸引性而言,比起當年的《黑太陽731》,簡直是技驚四座的大躍進。單從導演採用黑白拍攝,知道他熟悉電影語言。以戲論戲,導演的功力盡見,前途無可限量。如果看電影是一種消息,此片性價比極好。難怪電影的官方介紹說,陸川是中國極具影響力的青年導演。 如今,哪些是在中國極具影響力的導演呢?張藝謀呀,陳凱歌呀,馮小剛呀,一定不是賈樟柯也一定不是從前的黃建新。《南京!南京!》不單是一部出色的荷里活片,更是一部60lb,消費者應該買藍光碟來收藏,因為它的影響音效等特技都超棒。最後的日軍大型舞蹈,鼓聲震天,音效特佳,我差點以為是張藝謀導演客串指揮的京奧開幕式。 《南京!南京!》一點都不難看,甚至很好看。只是,這樣把南京的一段人類歷史來消費掉,而且消費過後除了官能刺激之外幾乎甚麼都沒有留下,還是覺得自己作為消費者有點太大款,太奢侈了一點。 * * * 有關日本兵的善與美 角川那近乎至善至美的人格是怎樣形成的呢?電影沒有說明,勉強而言,可能是在基督教學校教過書吧,信仰導人向善嘛,神實在偉大。他的軍階地位似乎也不算底,至少搞了多次個人主義,也沒有被整肅。如果日本軍隊的確如此,那麼日本人就實在比我們中國人強得多。 不搞天馬行空的幻想,我以前也提及過,日本導演今村昌平走到去南洋,訪問了一位被遺在戰場然後信奉了回教的日本兵。 迴聲舊文:沒有打算討好你的中華荷里活

